Le Blog du Cochon Hallal

Tariq Ramadan nous parle de nos frontières, de notre identité nationale et de notre futur si nous n'y prenons garde

Conférence du 10 mars 2007.


Tariq RAMADAN conférence 10/03/07 N°1
envoyé par sympozium




Je me propose ici d'expliquer assez clairement le discours de Ramadan, tout empli d'euphémisme et de termes relevant de la philosophie occidentale, mise au service de l'islam.

Ramadan emploie le vocabulaire de Heidegger, au début - le philosophe nazi - pour endormir le gogo (et sans doute s'endormir lui-même). Pourtant, il est très clair et c'est du pur islam sunnite.

"La terre entière est une mosquée (...) tu n'es soumis qu'à Lui et à aucun autre être (...) c'est à dire que cette histoire de frontières, c'est du vent, c'est des constructions humaines".

= mépris des constructions humaines (y compris les lois) au bénéfice de la seule loi à laquelle les musulmans se soumettent celle d'Allah.

En découle le refus de la distinction public/privé (vers la 9ème minute environ) en une apologie du totalitarisme. Tout est sacré, y compris la manière dont on mange.

La vie n'a aucune valeur, seule compte la mort (13ème minute environ)

Idée que le message du coran précède le coran - (15ème minute), cela renvoie trahison des "gens du Livre", juifs, chrétiens.


Tariq RAMADAN conférence 10/03/07 N°2
envoyé par sympozium



Ramadan prend une voix toute doucereuse pour raconter la vie de son prophète, son retour à Médine, sans mentionner bien entendu qu'il ne cesse de guerroyer.

De la même manière, son explication du djihad est faite tout en euphémisme : "Allah souvent, nous fait partir de notre coeur, aller vers le monde et revenir vers le coeur..." Seuls les initiés peuvent comprendre qu'"aller vers le monde" c'est mener le djihad - chose confirmée par le fait qu'il prend comme exemple de cela Mahomet lui-même !

"Les musulmans qui se sont exilé en Afrique noire, en Asie, partout, la première chose qu'ils ont faite ça a été de construire une mosquée : la terre est une mosquée !"

1. Les guerres de conquête deviennent des voyages, des "exils".
2. Confirmation que la terre appartient à l'islam ("La terre entière est une mosquée et là où il y a cette mosquée, je suis chez moi (...) Là où tu es, il y a une mosquée : tu es chez toi. Partout où on a mis une mosquée, on est chez nous." - et oui, c'est bien de colonisation qu'il s'agit, en dépit de la dénégation des français.

On rappellera à ce connard qui rit de nos frontières, que si moi, j'arrive avec mon identité nationale en Arabie Saoudite, je passe au mieux quelques semaines en prison.

"On va construire les identités multiples !" selon le modèle du prophète ! Ecoutez bien ! Ramadan nous promet notre dhimmitude !

"La mosquée va préserver notre éthique pour qu'on soit le bien dans la société dans laquelle on est (...) La mosquée, c'est pas pour s'y enfermer, c'est pour répandre quelque chose qui est le bien (...) La mosquée va donner à notre présence du sens. (...) Pour certains, leur présence en France c'est pour avoir de l'argent, du travail (...) Nous, le but qu'est ce que c'est ? On est chez nous et on va être des gens qui allons contribuer à l'éthique, au sens, à la lumière."

Remettre tous les sens de "bien", d' "éthique", de "sens", de "lumière" dans une perspective musulmane : le "bien" c'est la loi d'Allah (la charia), l'"éthique" c'est l'obéissance à cette loi, le "sens" c'est l'expansion de l'islam, la "lumière" reprenant les deux derniers sens auquel s'ajoute la claire compréhension de la loi d'Allah.

CE TYPE EST DANGEREUX, on entend clairement les réactions d'un auditoire sous le charme parfaitement manipulé.



Les courageux iront écouter lors de cette même conférence un autre frappadingue notoire : Yacob Mahi ("Il faut mettre la mosquée au centre du village...") ici et (C'est très long, plutôt ennuyeux et noyé de soufisme)

Débat De Villiers Ramadan (20') où De Villiers se fait piéger - voir comment Ramadan esquive les questions ; par exemple sur la question de la liberté de changer de religion. En outre, De Villiers ne ramène pas les faits qu'il dénonce au coran, ce qui fait que Ramadan a beau jeu de lui parler d'"anecdotes". Le discours de Ramadan est très précis : il ne remet rien en cause à l'aide d'un discours plutôt flou. Ramadan va jusqu'au mensonge : ainsi il dit "non, non" lorsque De Villiers l'accuse de ne pas séparer le religieux du temporel, ce qui est en contradiction avec sa conférence du 10 mars. etc etc.


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